понедельник, 25 августа 2014
21:42
Доступ к записи ограничен
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 08 августа 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Метони́мия (др.-греч. μετονυμία — «переименование», от μετά — «над» и ὄνομα/ὄνυμα — «имя») — вид тропа, словосочетание, в котором одно слово замещается другим, обозначающим предмет (явление), находящийся в той или иной (пространственной, временной и т. п.) связи с предметом, который обозначается замещаемым словом. Замещающее слово при этом употребляется в переносном значении.
Метонимию следует отличать от метафоры, с которой её нередко путают: метонимия основана на замене слов «по смежности» (часть вместо целого или наоборот, представитель класса вместо всего класса или наоборот, вместилище вместо содержимого или наоборот и т. п.), а метафора — «по сходству». Частным случаем метонимии является синекдоха.
Например: «Все флаги в гости будут к нам», где «флаги» означают «страны» (часть заменяет целое, лат. pars pro toto). Смысл метонимии в том, что она выделяет в явлении свойство, которое по своему характеру может замещать остальные.
(c)
Из лекции о связи психоанализа и литературы, где приводится аналогия того, что в трактовке сновидений и психоанализе зачастую как раз присутствуют яркие примеры метафор и метонимий, характерные в качестве приемов и в литературе.
P.S. И очень занятный отрывок из книги Аствацатурова про метонимию.
Тундра
Метонимию следует отличать от метафоры, с которой её нередко путают: метонимия основана на замене слов «по смежности» (часть вместо целого или наоборот, представитель класса вместо всего класса или наоборот, вместилище вместо содержимого или наоборот и т. п.), а метафора — «по сходству». Частным случаем метонимии является синекдоха.
Например: «Все флаги в гости будут к нам», где «флаги» означают «страны» (часть заменяет целое, лат. pars pro toto). Смысл метонимии в том, что она выделяет в явлении свойство, которое по своему характеру может замещать остальные.
(c)
Из лекции о связи психоанализа и литературы, где приводится аналогия того, что в трактовке сновидений и психоанализе зачастую как раз присутствуют яркие примеры метафор и метонимий, характерные в качестве приемов и в литературе.
P.S. И очень занятный отрывок из книги Аствацатурова про метонимию.
Тундра
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
«Источники всех идей — это: 1) содержащаяся в подсознании информация, которая была получена ранее благодаря личному жизненному опыту, наблюдениям и обучению; 2) знания, накопленные другими людьми и поступающие в подсознание путем телепатии; 3) великое универсальное хранилище Бесконечного Разума, в котором содержатся все знания и все факты и с которым можно войти в контакт посредством подсознания» (с) Доктор Элмер Гейтс
среда, 09 июля 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
- Вопрос о свободе воли и об ответственности. Наука основана на принципе причинности. Мы считаем, что если что-то происходит, значит есть причины. Это распространяется и на нашу психику. Если мы как-то поступили, так, а не иначе, то на это были причины. Что это за причины? Это могут быть причины во внешней среде, которые вынудили нас так поступить, это могут быть внутренние причины. Я такой человек, что я вот так поступил, сделал такой выбор. А что значит "я такой человек"? Значит, мой мозг так устроен - мои нейроны под действием генов, среды, воспитания и случайностей сплелись в такие сети, что я в ответ на такую-то ситуацию принимаю такое-то решение. Если есть причины - нет свободы. Принцип свободы воли, понимаемый вот так, как абсолют, противоречит принципу причинности. Отсюда следует, что материалистическая наука должна признать, что свобода воли - это иллюзия. На самом деле, мы биороботы, поведение которых определяется устройством нашего мозга. Конечно, мозг меняется в ходе обучения и так далее. У нас есть иллюзия "я", самосознания, у нас есть иллюзия того, что мы сознательные деятели, мы обладаем некой свободой воли. А что такое свобода воли? Это что - некая беспричинная нематериальная сущность? Изучение мозга убеждает нас в том, что нет, что все там материально. И соответственно приводит к тому, что это иллюзия, что на самом деле все имеет причину, наши поступки тоже, значит, свобода воли - это некий самообман, адаптивно-выгодный. Но это не снимает с нас ответственности, впрочем. Потому что ответственность может базироваться на других вещах, независимо от того, отвечает человек за свое поведение, или нет. Если это поведение представляет опасность для общества, есть смысл переделать устройство мозгов этого человека, выработать человеку другие условные рефлексы и другие реакции. Наказание - это обучение на негативном опыте. Оно может изменить поведение таким образом, как это выгодно обществу.
(с)
(с)
суббота, 05 апреля 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Опыт — бесценное приобретение — помогает сохранять устойчивость, но важно не превращаться в его заложника. Только новизна — залог развития, которое по своему определению является зоной неустойчивости и неуверенности, то есть того, от чего защищает опыт. Вечный парадокс: опыт рождается из переживания, а переживание нуждается в новизне, которой противостоит старый опыт. (с)
суббота, 08 марта 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
- Я ведь, в сущности, живу одна. В будни ничего - работа у меня интересная, ответственная, все время чувствуешь себя нужной людям. А в праздник плохо. Никуда идти не хочется. Один раз еду в трамвае и думаю: "Вот бы ехать, ехать, никуда не приезжать". Представляете? А дома так вдруг худо сделается, что вот пол натерт, и все на месте... Расшвыриваешь вещи по комнате, а потом от этого еще хуже, опять порядок наводишь.
(с)
вторник, 11 февраля 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
четверг, 06 февраля 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
- Я думаю, вдыхание дыма в легкие сведет вас в могилу.
- Врачи говорят, это расслабляет горло.
- Они идиоты.
- Посвящены в рыцари.
- Официальные идиоты.
(c)
- Врачи говорят, это расслабляет горло.
- Они идиоты.
- Посвящены в рыцари.
- Официальные идиоты.
(c)
четверг, 02 января 2014
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Год прошёл как-то так:
«Просто даже ему некогда будет за мной приезжать, — соображал Сережа, терзаясь. — И маме некогда. Каждый день будут к ним ходить разные люди и звонить по телефону, и всегда они будут идти по делу, или сдавать зачеты, или нянчить Леню, а я тут буду ждать, ждать и не дождусь никогда…»
— …Там, где мы будем жить, лес настоящий, не то что наша роща… С грибами, с ягодами…
— С волками?
— Вот не скажу тебе. Насчет волков выясню специально и напишу в письме… И речка есть, будем с тобой ходить купаться… Научу тебя плавать кролем…
«А кто его знает, — с новой вспышкой надежды подумал Сережа, устав сомневаться. — Может, это все и будет».
(с)
В новом году желаю себе меньше ожиданий, больше действий и определенностей.
«Просто даже ему некогда будет за мной приезжать, — соображал Сережа, терзаясь. — И маме некогда. Каждый день будут к ним ходить разные люди и звонить по телефону, и всегда они будут идти по делу, или сдавать зачеты, или нянчить Леню, а я тут буду ждать, ждать и не дождусь никогда…»
— …Там, где мы будем жить, лес настоящий, не то что наша роща… С грибами, с ягодами…
— С волками?
— Вот не скажу тебе. Насчет волков выясню специально и напишу в письме… И речка есть, будем с тобой ходить купаться… Научу тебя плавать кролем…
«А кто его знает, — с новой вспышкой надежды подумал Сережа, устав сомневаться. — Может, это все и будет».
(с)
В новом году желаю себе меньше ожиданий, больше действий и определенностей.
пятница, 20 декабря 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
"Агрессия — это однобокое, подпитанное отрицательными эмоциями отражение реальности, приводящее к искажению, необъективности, неверности понимания действительности, к неадекватному поведению. Часто анализ показывает, что агрессия преследовала какую-либо позитивную цель для человека, но выбранный агрессивный способ поведения является неудачным, неадекватным, приводит к обострению конфликта и ухудшению ситуации. Чем более фрустрирована и невротична личность, тем чаще и острее осуществляется неадекватное агрессивное поведение. В теорию фрустрации—агрессии Берковиц ввел три существенных поправки: 1) фрустрация не обязательно реализуется в агрессивных действиях, но она стимулирует готовность к ним; 2) даже при готовности агрессия не возникает без надлежащих условий; 3) выход из фруст-рирующей ситуации с помощью агрессивных действий воспитывает у человека привычку к подобным действиям. К тому же не всякая агрессия провоцируется фрустрацией — агрессия может возникать, например, с «позиции силы» и являться выражением властности, и тогда ни о какой фрустрации речи быть не может. Исследование условий, при которых ситуация фрустрации ведет к возникновению агрессивных действий, показало, что влияют факторы: сходство—несходство агрессоров и жертвы, оправданность—неоправданность агрессии, наличие собственно агрессивности как личностной характеристики конкретного человека."
"Агрессия в человеке появляется как реакция на страх или вследствие невозможности реализовать желание.
Агрессия, как и другие эмоции, при подавлении, начинает разрушать самого человека. В нём копится напряжение, нарастает дискомфорт и желание как-либо сбросить напряжение. Человек терпит-терпит, раздувается, а потом его неожиданно прорывает на любой мелочи и по любому поводу, а дальше (в случае большого глубинного подавления агрессии), он может еще больше завестись и накрутить того, чего не было, сделать далеко идущие искаженные выводы (ты ботинки не так поставил, значит ты меня не любишь), человека, что называется несёт, он изливается яростью. Часто, негатив достаётся невинным, например, домашним, прохожим, подчиненным, продавцам в магазине, питомцам, в то время, как причина агрессии заключается в совершенно другом, но в той ситуации был запрет на проявление."
"Агрессия в человеке появляется как реакция на страх или вследствие невозможности реализовать желание.
Агрессия, как и другие эмоции, при подавлении, начинает разрушать самого человека. В нём копится напряжение, нарастает дискомфорт и желание как-либо сбросить напряжение. Человек терпит-терпит, раздувается, а потом его неожиданно прорывает на любой мелочи и по любому поводу, а дальше (в случае большого глубинного подавления агрессии), он может еще больше завестись и накрутить того, чего не было, сделать далеко идущие искаженные выводы (ты ботинки не так поставил, значит ты меня не любишь), человека, что называется несёт, он изливается яростью. Часто, негатив достаётся невинным, например, домашним, прохожим, подчиненным, продавцам в магазине, питомцам, в то время, как причина агрессии заключается в совершенно другом, но в той ситуации был запрет на проявление."
(c)
вторник, 19 ноября 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Тут должна была быть вдумчивая и подробная рецензия на "Тора 2", но вместо этого будет вольное творчество по мотивам прекрасного .
пятница, 15 ноября 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Надо следить за своим лицом,
чтоб никто не застал врасплох,
чтоб не понял никто, как плох,
чтоб никто не узнал о том.
Стыдно с таким лицом весной.
Грешно, когда небеса сини,
белые ночи стоят стеной —
белые ночи, черные дни.
Скошенное (виноват!),
мрачное (не уследил!),
я бы другое взял напрокат,
я не снимая его б носил,
я никогда не смотрел бы вниз,
скинул бы переживаний груз.
Вы оптимисты? И я оптимист.
Вы веселитесь? И я веселюсь.
(c)
Александр Володин
чтоб никто не застал врасплох,
чтоб не понял никто, как плох,
чтоб никто не узнал о том.
Стыдно с таким лицом весной.
Грешно, когда небеса сини,
белые ночи стоят стеной —
белые ночи, черные дни.
Скошенное (виноват!),
мрачное (не уследил!),
я бы другое взял напрокат,
я не снимая его б носил,
я никогда не смотрел бы вниз,
скинул бы переживаний груз.
Вы оптимисты? И я оптимист.
Вы веселитесь? И я веселюсь.
(c)
Александр Володин
четверг, 03 октября 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
- Витька, мне вот интересно, как ты на кусок хлеба собираешься зарабатывать?
- А никак. Я буду зарабатывать на кусок пирожного.
- Витька, мне кажется, у тебя что-то на душе.
- На душе у меня... Пустота.
- Ну-ну.
(с)
- А никак. Я буду зарабатывать на кусок пирожного.
- Витька, мне кажется, у тебя что-то на душе.
- На душе у меня... Пустота.
- Ну-ну.
(с)
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
– Не вижу смысла в том, чтобы снова и снова перечитывать одно и то же, – говорил Филип. – Это только один из видов безделья, и притом утомительный.
– Неужели ты так убежден в своей гениальности, что при первом же чтении постигаешь глубочайшие мысли философа?
– А я и не желаю их постигать, я не критик. Я интересуюсь философом не ради него, а ради себя.
– Зачем же ты тогда читаешь вообще?
– Отчасти для удовольствия – это вошло у меня в привычку, и мне так же не по себе, когда я ничего не читаю, как и когда я не курю, – отчасти же, чтобы лучше узнать самого себя. Когда я читаю книгу, я обычно всего лишь пробегаю ее глазами, но иногда мне попадается какое-нибудь место, может быть, одна только фраза, которая приобретает особый смысл для меня лично и становится словно частью меня самого; и вот я извлек из книги все, что мне было полезно, а ничего больше я не мог бы от нее получить, даже если перечел бы ее раз десять. Видишь ли, мне кажется, что каждый человек – точно нераскрывшийся бутон; то, что он читает или делает, по большей части не оказывает на него никакого воздействия; но кое-что приобретает для каждого из нас особое значение и словно развертывает в тебе лепесток; вот так один за другим раскрываются лепестки бутона и в конце концов расцветает цветок.
Филипу самому не нравилась эта метафора, но он не знал, как иначе объяснить то, что чувствует, но пока еще смутно себе представляет.
– Ты хочешь что-то совершить, ты хочешь кем-то стать, – пожал плечами Хейуорд. – Ах, как это вульгарно!
(с)
– Неужели ты так убежден в своей гениальности, что при первом же чтении постигаешь глубочайшие мысли философа?
– А я и не желаю их постигать, я не критик. Я интересуюсь философом не ради него, а ради себя.
– Зачем же ты тогда читаешь вообще?
– Отчасти для удовольствия – это вошло у меня в привычку, и мне так же не по себе, когда я ничего не читаю, как и когда я не курю, – отчасти же, чтобы лучше узнать самого себя. Когда я читаю книгу, я обычно всего лишь пробегаю ее глазами, но иногда мне попадается какое-нибудь место, может быть, одна только фраза, которая приобретает особый смысл для меня лично и становится словно частью меня самого; и вот я извлек из книги все, что мне было полезно, а ничего больше я не мог бы от нее получить, даже если перечел бы ее раз десять. Видишь ли, мне кажется, что каждый человек – точно нераскрывшийся бутон; то, что он читает или делает, по большей части не оказывает на него никакого воздействия; но кое-что приобретает для каждого из нас особое значение и словно развертывает в тебе лепесток; вот так один за другим раскрываются лепестки бутона и в конце концов расцветает цветок.
Филипу самому не нравилась эта метафора, но он не знал, как иначе объяснить то, что чувствует, но пока еще смутно себе представляет.
– Ты хочешь что-то совершить, ты хочешь кем-то стать, – пожал плечами Хейуорд. – Ах, как это вульгарно!
(с)
четверг, 26 сентября 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Скажите, что я должен делать?» — повторил Маршал.
«А что бы вы сказали пациенту, который притворяется, что не знает, как ему поступить?»
«Черт бы вас побрал, Кэрол, перестаньте строить из себя психоаналитика и скажите мне, что я должен делать!»
«Как бы вы отреагировали на такое заявление?»
«Черт побери, — простонал Маршал, обхватив голову руками и покачиваясь взад-вперед. — Я создал монстра. Жалость. Жалость. Кэрол, вам знакомо слово «жалость»?»
Кэрол, как и советовал Эрнест, твердо стояла на своем: «Вы снова сопротивляетесь. Время — деньги. Давайте же, Маршал! Что бы вы сказали такому пациенту?»
«Я бы сделал то же, что и всегда: я бы проинтерпретировал его поведение. Я бы сказал ему, что потребность в подчинении, преклонение перед авторитетом настолько сильны, что он отказывается прислушаться к своему разуму».
«Итак, вы знаете, что должны делать».
Маршал покорно кивнул.
«А когда вы должны сделать это?»
Маршал снова кивнул.
(с)
«А что бы вы сказали пациенту, который притворяется, что не знает, как ему поступить?»
«Черт бы вас побрал, Кэрол, перестаньте строить из себя психоаналитика и скажите мне, что я должен делать!»
«Как бы вы отреагировали на такое заявление?»
«Черт побери, — простонал Маршал, обхватив голову руками и покачиваясь взад-вперед. — Я создал монстра. Жалость. Жалость. Кэрол, вам знакомо слово «жалость»?»
Кэрол, как и советовал Эрнест, твердо стояла на своем: «Вы снова сопротивляетесь. Время — деньги. Давайте же, Маршал! Что бы вы сказали такому пациенту?»
«Я бы сделал то же, что и всегда: я бы проинтерпретировал его поведение. Я бы сказал ему, что потребность в подчинении, преклонение перед авторитетом настолько сильны, что он отказывается прислушаться к своему разуму».
«Итак, вы знаете, что должны делать».
Маршал покорно кивнул.
«А когда вы должны сделать это?»
Маршал снова кивнул.
(с)
четверг, 19 сентября 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
"Ушедший много лет назад в другую семью отец общается с дочерью-подростком: рассказывает ей о своих трудностях с новой женой, посвящает в тайну отношений с любовницей, плачется и жалуется. Что чувствует девочка? Что её практически изнасиловали. Она не хочет знать об амурных похождениях отца, ей не нужна такая откровенность. Это нарушает её внутренние границы. Она говорит, что сама бы хотела рассказывать отцу о себе, ей хочется, чтобы он её выслушал, дал совет, поддержал. Вместо этого, ей приходится утешать его самого, сочувствовать взрослому человеку, периодически прощать его «косяки» и входить в положение. То есть делать для него ту работу, которую в норме делают хорошие родители для своих детей.
Разрушительно именно нарушение иерархии. Фактически, посвящая дочь в подробности своих отношений с другими женщинами, родитель делает ребенка своим соучастником. В том числе – соучастником сексуальным. То есть, мы видим самый натуральный инцест. Пусть и психологический.
(...)
Если родитель делает ребенка своим конфидентом, «подружкой-жилеткой», «открывает душу» и так далее, он тем самым вытаскивает ребенка из подсистемы «дети» и помещает в подсистему «взрослые, партнеры, равные». В отношения двух сексуальных партнеров, каковыми являются родители в семье, появляется третий участник: ребенок. Его досрочно вводят во взрослую жизнь, его интимность нарушена, в душе сумятица и хаос."
(с)
Отсюда.
Разрушительно именно нарушение иерархии. Фактически, посвящая дочь в подробности своих отношений с другими женщинами, родитель делает ребенка своим соучастником. В том числе – соучастником сексуальным. То есть, мы видим самый натуральный инцест. Пусть и психологический.
(...)
Если родитель делает ребенка своим конфидентом, «подружкой-жилеткой», «открывает душу» и так далее, он тем самым вытаскивает ребенка из подсистемы «дети» и помещает в подсистему «взрослые, партнеры, равные». В отношения двух сексуальных партнеров, каковыми являются родители в семье, появляется третий участник: ребенок. Его досрочно вводят во взрослую жизнь, его интимность нарушена, в душе сумятица и хаос."
(с)
Отсюда.
четверг, 15 августа 2013
вторник, 13 августа 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Мои впечатления о ней, мое нетерпение, мое удовлетворение – не совсем такие, как у других людей. Я пытаюсь схватить нужное слово, метафору, аналогию, но они никогда не срабатывают; в лучшем случае они остаются слабым приближением к тем ярким образам, которые лишь однажды промелькнули в моем сознании.
Ряд искажающих призм блокирует понимание другого. До того, как был изобретен стетоскоп, врачи слушали звуки человеческой жизни, прижимая ухо к грудной клетке пациента. Представьте себе два сознания, перетекающие друг в друга и передающие мысленные образы непосредственно, как парамеции обмениваются клеточным веществом: это и было бы совершенным союзом.
(...)
Существует барьер между образом и языком. Мы мыслим образами, но для общения с другими вынуждены трансформировать образы в мысли, а мысли – в слова. Этот путь – от образа к мысли и языку – очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки – все утрачивается при переходе от образа к языку.
продолжение печальной правды о несовершенстве вербализации и экзистенциальном одиночестве
(с)
Ряд искажающих призм блокирует понимание другого. До того, как был изобретен стетоскоп, врачи слушали звуки человеческой жизни, прижимая ухо к грудной клетке пациента. Представьте себе два сознания, перетекающие друг в друга и передающие мысленные образы непосредственно, как парамеции обмениваются клеточным веществом: это и было бы совершенным союзом.
(...)
Существует барьер между образом и языком. Мы мыслим образами, но для общения с другими вынуждены трансформировать образы в мысли, а мысли – в слова. Этот путь – от образа к мысли и языку – очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки – все утрачивается при переходе от образа к языку.
продолжение печальной правды о несовершенстве вербализации и экзистенциальном одиночестве
(с)
понедельник, 12 августа 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Решение трудно принять по многим причинам, и некоторые из них лежат в самом основании нашего бытия. Джон Гарднер в романе «Грендель» описывает мудреца, который подводит итог своим размышлениям над тайнами жизни двумя простыми, но страшными фразами: «Все проходит» и «Третьего не дано». О первом утверждении – неизбежности смерти – я уже говорил. Вторая фраза содержит ключ к пониманию трудности любого решения. Решение неизбежно содержит в себе отказ: у любого «да» есть свое «нет», каждое принятое решение уничтожает все остальные возможности. Корень слова «решить» (decide) означает «убить», как в словах «homicide» (убийство) и «suicide» (самоубийство). (c)
суббота, 10 августа 2013
Знаешь, что это такое? Эта штука - пистолет! (с)
Снаружи для другого человека защиты выглядят как нападение на его границы и достоинство. Поэтому в ответ защищающийся в подавляющем большинстве случаев получает ответную агрессию и тем самым подкрепляет свои защиты и свои выводы о невозможности получить тепло и поддержку и удовлетворить свои нужды с другими людьми. И это замкнутый круг. То есть то, что меня защищает одновременно ограждает меня от возможности получить то, что мне нужно. Я оказываюсь внутри каменного мешка и в полном одиночестве.
(c)
(c)